Սապֆիրի իմաստը Աստվածաշնչում

Սապֆիրները թանկարժեք թանկարժեք քարեր են և հանքային կորունդի մի շարք են: Սապֆիրները սովորաբար կապույտ են, բայց դրանք կան նաև վարդագույն, դեղին, նարնջագույն և կանաչ գույնով:

Այս քարերը շատ կոշտ են և դրանք գոյություն ունեցող ամենադժվար երրորդ հանքանյութն են. Ադամանդը առաջինն է, իսկ մոիսանը ՝ երկրորդը:

Դրանք հանդիպում են հիմնականում Արևելյան Ավստրալիայում, Շրի Լանկայում, Բիրմայում, Թայլանդում, Մադագասկարում, Արևելյան Աֆրիկայում, ինչպես նաև Հյուսիսային Ամերիկայում: Դրանք հաճախ հայտնաբերվում են սուտակի հետ միասին: Քաշմիրի շափյուղան բոլոր թանկարժեք շափյուղաներից ամենաթանկն է:

Սապֆիրները սովորաբար կրում են զարդեր: Նրանց գեղեցիկ գույնը դարեր շարունակ զարմացրել է մարդկանց, և սերը դեպի այս գեղեցիկ քարերը դեռ շարունակում է մնալ ինչպես միշտ:

Առավել հայտնի է մուգ-կապույտ տեսակը:

Sapphire սիմվոլիզմ

Սապֆիրները հնուց ի վեր համարվում էին սրբազան քարեր: Սապֆիրը քար է, որն ակնառու դեր ունի աշխարհի շատ մշակույթներում և կրոններում: Սողոմոն թագավորը և Աբրահամը շափյուղայի թալիսմաններ էին կրում:

Ըստ հուդայականության ուսմունքների ՝ տասը պատվիրանները պարունակող քարե տախտակները, որոնք Աստծո կողմից տրվել էին Մովսեսին, պատրաստված էին շափյուղա քարից:

Հին հույները շափյուղաներ էին կրում, երբ նրանք այցելում էին Դելֆիի հայտնի բանասարան: Հնդկացիները որպես իրենց նվերներ շափյուղաներ էին մատուցում իրենց աստվածներին: Միջնադարում շափյուղաները հավատք էին խորհրդանշում:

Բուդդիստները շափյուղան նույնպես գնահատում են որպես քար, որը հանգստացնող ներկայություն ունի և հեշտացնում է խորհրդածությունն ու աղոթքը:

Հնագույն ժամանակներից ի վեր շափյուղաները գովերգվում և գնահատվում էին արքայական, կրոնական մարդկանց, ինչպես նաև աշխարհի շատ ազդեցիկ և հայտնի մարդկանց շրջանում:

Հին ժամանակներից ի վեր շափյուղաներին նույնպես վերագրվում էին բազմաթիվ լիազորություններ: Sapphire- ը համարվում էր, որ կարող է բացահայտել խաբեությունն ու դավաճանությունը:

Այն նաև տրվեց գերբնական լիազորությունների ՝ այն կրողներին պաշտպանելու կարողություն ունենալ թույնից, ժանտախտից կամ որևէ այլ հիվանդությունից: Sapphire- ը նույնպես համարվում էր պաշտպանիչ քար ընդդեմ սեւ մոգության հարձակումների կամ անեծքների:

Շափյուղան նաև քար է համարվում, որն օգնում է հոգևոր իմաստություն և գիտելիքներ ձեռք բերելուն: Դա բախտի և պաշտպանության քար է: Սապֆիրը քար է, որը բացասական էներգիան վերածում է դրականի:

Այս քարը խթանում է Երրորդ աչքի չակրան և կոկորդի չակրան: Դա օգտակար է միտքը հանգստացնելու և կրողին հնարավորություն տալու կենտրոնանալ իրենց նպատակների վրա: Այս քարը օգնում է ազատել լարվածությունն ու անցանկալի մտքերը: Այն օգնում է զարգացնել ձեր ինտուիցիան և հոգևորությունը:

Կապույտ շափյուղան համարվում է սիրո, հավատարմության և նվիրվածության քար:

Սապֆիրը քար է, որը նաև օգնում է այն կրող մարդուն ավելի խորը պատկերացում կազմել իր մասին: Այն մաքրում է միտքը և հնարավորություն է տալիս մարդուն հստակ մտածել:

Սապֆիրը սիրահարները հաճախ նվեր են մատուցում ՝ նպատակ ունենալով ապահովել նրանց կապի և կապվածության հարատևությունը:

Շափյուղան օգնում է վստահության և դրական մտածելակերպի կառուցմանը:

Այս քարերը կարող են օգնել մեզ ազատել մեր հուզական խցանումները, որոնք խանգարում են մեզ ստանալ այն, ինչ ցանկանում ենք կյանքում: Դրանք հիանալի քար են դեպրեսիվ վիճակները բուժելու և տրամադրությունը թեթեւացնելու համար:

Շափյուղան օգնում է վերականգնել մարմնի ներսում հավասարակշռությունը, բայց նաև հավասարակշռում է մեր կյանքի հանգամանքները:

Կապույտ շափյուղան հատկապես օգնում է այն մարդկանց, ովքեր հեշտությամբ ազդվում և հուսահատվում են այլ մարդկանց կարծիքներից, և նրանց, ովքեր կարիք ունեն կառուցելու իրենց ինքնագնահատականը: Peopleանկալի է, որ այդ մարդիկ կապույտ շափյուղա ունենան շուրջը կամ այն ​​կրեն որպես զարդ, և այդպիսով նրանք կարող են առավելագույն օգուտներ քաղել:

Սապֆիրը նաև օգնում է հաղորդակցության խնդիրներին և խրախուսում է մեզ մեր կարծիքներն ու գիտելիքները բաց արտահայտել:

Այս քարը խրախուսում է մարդկանց սկսել հետապնդել որոշ նպատակներ կամ երազանքներ, որոնց համար անհնարին էին համարում իրականացնել, կամ այնտեղ, որտեղ նրանց աջակցություն չէր ցուցաբերվում դրանց իրականացման համար:

Սապֆիրի իմաստը Աստվածաշնչում

Սապֆիրները բազմիցս հիշատակվում են Աստվածաշնչում, հիմնականում Հին Կտակարանում, բայց նաև Նոր Կտակարանում: Աստվածաշնչում դրանք խորհրդանշում են թանկ և մեծ արժեք ունեցող մի բան:

Հին Կտակարանում շափյուղան հիշատակվում է Մովսեսի երկրորդ գրքում, Ելքը , Ելքը պատմում է այն իսրայելացիների մասին, որոնք Աստծո զորությամբ և իրենց մարգարե Մովսեսի գլխավորությամբ Եգիպտոսում թողեցին իրենց ստրկությունը Եգիպտոսում:

Իսրայելացիները անցնում են Եգիպտոսի անապատն ու անապատը Սինայի լեռան միջով: Այնտեղ Աստված Մովսեսին տալիս է տասը պատվիրանների պլանշետները:

venus sextile pluto տարանցում

Հին Կտակարանի Ելքի գրքի 24-րդ գլխում, 10-րդ հատվածում, Աստծո ոտքերի տակ գտնվող մայթը (որը, ըստ երեւույթին, տեսանելի տեսքով է հայտնվել), նկարագրված է որպես շափյուղա: Եվ նրանք տեսան Իսրայելի Աստծուն. նրա ոտքերի տակ այնտեղ էր, ինչպես դա էր շափյուղայի ասֆալտապատ գործ էին քար, և ինչպես մարմինը երկինք իր պարզության մեջ:

Սապֆիրը Աստվածաշնչում հիշատակվում է նաև որպես իսրայելացիների քահանայապետի կրծքավանդակի մեջ օգտագործված թանկարժեք քար: Պարանոցը տասներկու գոհարներ էր պարունակում, և շափյուղան դրանցից մեկն էր, որ կանգնած էր լանջապանակի երկրորդ շարքում:

Յուրաքանչյուր գոհար տարբեր ցեղ էր ներկայացնում, և նրանց անունները փորագրված էին այս քարերի վրա: Ելքի Գիրքը, գլուխ 28, հատված 18 և 39 գլուխ, համար 11, ասում է. երկրորդ շարքը կլինի զմրուխտ, շափյուղա և ադամանդ:

Sapphires- ը նույնպես նշված է Սողոմոնի երգը , Սողոմոնի երգը Հին կտակարանի եզակի մասն է: Այն խոսում է երկու սիրահարների ռոմանտիկ և սեռական սիրո մասին և նշում այն:

Սողոմոնի երգի 5-րդ գլխի 14-րդ հատվածում կինը փափագում է իր սիրելիի համար և, ի միջի այլոց, ասում է. Նրա ձեռքերը բերիլով դրված ոսկե մատանիների պես են. Նրա փորը փայլուն փղոսկր է, որը պատված է շափյուղաներով:

Sapphires- ը հիշատակվում է որպես հիմքի քար Եսայիայի գիրքը Հին Կտակարանի, Սիոնի (Երուսաղեմ) վերականգնման պատմության մեջ դրա կործանումից հետո, գլուխ 54, համար 11: Ո thouվ տառապյալ, փոթորկից նետված և չսփոփված, ահա ես քո քարերը կդնեմ բաց գույներով և հիմքերդ կդնեմ շափյուղաներով:

Ողբերի գիրքը, Հին կտակարանի, խոսում է Երուսաղեմի կործանման և դրա խղճուկ վիճակի մասին: Այս գրքի 4-րդ գլխում խոսվում է քաղաքի և մարդկանց ողորմելի վիճակի մասին `իրենց մեղավոր գործողությունների պատճառով:

Այս գլխի 7-րդ հատվածում ասվում է. Նրա նազարիտները ձյունից մաքուր էին, կաթից ավելի սպիտակ էին, մարմնով ավելի կոպիտ էին, քան սուտակներից, նրանց փայլեցումը շափյուղայից էր.

Եվ հատված 8-ը. Նրանց տեսքը ավելի ածուխից ավելի սեւ է. նրանց փողոցները հայտնի չեն. նրանց մաշկը կպչում է ոսկորներին: չորացել է, դարձել է փայտի նման:

Ներսում Հոբի գիրքը Հին Կտակարանում, շափյուղաները նշվում են որպես երկրի գանձերից մեկը: 28-րդ գլխի 6-րդ հատվածն ասում է. Դրա քարերը շափյուղաների տեղ են, և ոսկու փոշի ունի:

16-րդ հատվածը նաև ասում է. Այն չի կարող գնահատվել Օֆիրի ոսկով, թանկարժեք օնիքսով կամ շափյուղայով:

Շափյուղան հիշատակվում էր նաև Հին Կտակարանում Եզեկիելի գիրքը որպես թանկարժեք քար, որն օգտագործվում է որպես զարդ Աստծո գահին:

Այս գրքի 1-ին գլխի 26-րդ հատվածն ասում է. Եվ նրանց գլխավերեւում գտնվող հաստատությունից վեր գահի նմանություն կար, ինչպես շափյուղայի քարի տեսք: Եվ գահի նմանության վրա նման էր ինչ-որ մարդու արտաքինից դրա վրա:

10-րդ գլխի 1-ին հատվածում նույնպես ասվում է. Այնուհետև ես նայեցի, և ահա քերովբեների գլխի վերեւում գտնվող հաստատությունում հայտնվեց նրանց վրա, կարծես թե շափյուղա քար լիներ, ինչպես գահի նմանություն:

Եզեկիելի գրքի 28-րդ գլխում խոսվում է Տյուրոս և Սիդոն քաղաքների անկման մասին և շափյուղաները հիշատակվում են որպես Տյուրոսի արքայի զարդերի մաս:

Այս գլխի 13-րդ հատվածում ասվում է. Դու Եդեմում ես Աստծո պարտեզը. ամեն թանկարժեք քար քո ծածկույթն էր ՝ սարդիոսը, տոպազը և ադամանդը, բերիլը, օնիքսը, և հասմիկը, շափյուղան, զմրուխտը, ածուխը և ոսկին. քեզանում այն ​​օրը, երբ ստեղծվել ես:

Նոր Կտակարանում շափյուղան նշված է Հայտնությունը (որ Ապոկալիպսիս) , Այս Հայտնությունը Նոր Կտակարանի և Քրիստոնեական Աստվածաշնչի վերջին գիրքն է:

21-րդ գլխում խոսվում է Երուսաղեմի նոր քաղաքի մասին: 19-րդ հատվածում այն ​​նկարագրում է շափյուղայից պատրաստված քաղաքի պարսպի երկրորդ հիմքը. և քաղաքի պատի հիմքերը զարդարված էին ամեն տեսակ թանկարժեք քարերով: Առաջին հիմքը ժասպերն էր. երկրորդը `շափյուղա; երրորդը ՝ քաղկեդոնիա; չորրորդը ՝ զմրուխտ: