Բուի իմաստը Աստվածաշնչում

Բվերը եզակի տեսք ունեցող գիշատիչ գիշատիչ թռչուններ են, որոնք կապված են գիշերազարդերի հետ: Ըստ հաշվարկների ՝ ներկայումս գոյություն ունի բուերի մոտ 135 տեսակ:

Այս թռչունները սնվում են միջատներով, կրծողներով, մողեսներով, նապաստակներով, սկյուռիկներով և փոքր ու միջին այլ կենդանիներով:

Նրանք հայտնի են թռչելիս գրեթե լսելի չլինելու հնարավորությամբ, որն օգտագործում են իրենց որսին մոտենալու, առանց նկատելու նույնիսկ շատ մոտ հեռավորության վրա:

Նրանք իրենց բները կառուցում են ավերակների, ծառերի անցքերի և նույնիսկ բարձր շենքերի մեջ:

Նրանք լավ հայտնի են իրենց բնորոշ խռովությամբ, որը հիշեցնում է տնքոց:

Բուներն ունեն բնութագրականորեն մեծ գլուխներ: Որոշ բուեր ունեն ականջի փնջեր, և բոլորի փետուրների շրջանակը մեծ աչքերի շուրջն է: Նրանց աչքերն այնքան մեծ են, որ նրանք զբաղեցնում են գլխի գրեթե կեսը:

երազում է առաստաղի արտահոսք

Նրանց փետուրները կառուցված են այնպես, որպեսզի հնարավոր լինի նրանց լուռ թռիչքը դեպի իրենց որսը: Նրանք ունեն հզոր գիշերային տեսողություն, ինչը հնարավորություն է տալիս նրանց խավարում նկատել իրենց որսը:

Նրանք ունեն նաև անսովոր սուր լսողություն, ինչը ևս մեկ լրացուցիչ հնարավորություն է, որն օգնում է նրանց որսորդության մեջ: Նրանց լսողությունը համարվում է մինչև չորս անգամ ավելի զգայուն, քան կատուների լսողությունը:

Նրանք ունեն նաև անսովոր հզոր ճանկեր, որոնք օգտագործում են որսին սերտորեն բռնելու համար, որպեսզի չկորցնեն այն, երբ թռչում են իրենց բները ՝ այն ուտելու համար: Նրանց կտուցները նույնպես կախված են, ինչը նրանց հնարավորություն է տալիս հեշտությամբ պոկել իրենց որսը:

Այս թռչուններն ունեն միջին խելք, բայց, այնուամենայնիվ, նրանք համարվում են մեծ իմաստության և գիտելիքի խորհրդանիշ:

Նրանց ունակությունների պատճառով տարբեր սիմվոլիկան կապված է նրանց հետ:

Բուի սիմվոլիզմ

Բուները իմաստության, գաղտնիության, մահվան, վատ լուրերի, գիտելիքների, ներքին առաջնորդության, ինտուիցիայի, հոգեկան նվերների, ինտուիտիվ պատկերացումների, գաղտնի գիտելիքների, անհայտի, փոփոխությունների, հեռատեսության, մանրամասների, շարժման, խավարի, առեղծվածի և այլնի խորհրդանիշներ են: Բուն երբեմն լինում է համարվում էր կախարդության, սեւ մոգության և սատանիզմի խորհրդանիշ:

Այս գիշերային թռչուններին հաճախ որոշ չարագուշակ իմաստներ են վերագրվում: Բուերը ամբողջ աշխարհում հայտնի են որպես մահվան սուրհանդակ:

Նրանց այդ դերը վերագրվել է հիմնականում գիշերային գործունեության և գրեթե անտեսանելի շարժվելու ունակության պատճառով: Դրանք նաև հին գիտելիքների և իմաստության խորհրդանիշ են: Բուները երբեմն խորհրդանշում են մարդու հոգու իմաստությունը:

Բուները համարվում են առեղծվածի ու խավարի խորհրդանիշ ՝ հիմնականում իրենց գիշերային ապրելակերպի պատճառով, իսկ գիշերը համարվում է անհայտի խորհրդանիշ հին ժամանակներից: Մարդիկ չեն կարող տեսնել մթության մեջ, և նրանք չգիտեն, թե ինչ կարող է թաքնվել մթությունից:

Մյուս կողմից, բվերը ունեն գերազանց գիշերային տեսողություն, և նրանք հիանալի գիտեն, թե ինչ է թաքնված մթության մեջ: Այդ ունակության շնորհիվ բվերը համարվում են թաքնված գիտելիքների, մոգության, առեղծվածների, խավարի, անդրաշխարհի և ոգու աշխարհի խորհրդանիշներ, ինչը մարդկանց մեծամասնության հետ կապեր չունի և չեն վախենում:

Բուի սիմվոլիկան կապված է նաև լուսնի, պտղաբերության և կանացի էներգիայի հետ: Դրա հետ կապված բուն խորհրդանշում է լուսնի ցիկլերը և նորացումը:

Շատ առասպելներ և լեգենդներ վերաբերում են բուի սիմվոլիզմին: Հին Հունաստանում բուն խորհրդանշում էր Աթենա աստվածուհին, որը պատերազմի և իմաստության աստվածուհի էր: Աթենայի մասին առասպելում բուն նստեց աստվածուհու կույր կողմում ՝ թույլ տալով նրան տեսնել ամբողջ ճշմարտությունը գործերի մասին:

Այդ պատճառով բուն Հին Հունաստանում համարվում էր բարձր իմաստության խորհրդանիշ: Բունը համարվում էր նաև Ակրոպոլիսի պահապան: Անալոգի նման, Հռոմեական աստվածուհի Դիանան, որը համընկնում էր հույն աստվածուհի Աթենայի հետ, իր խորհրդանիշն ուներ նաև բու:

Բուն երբեմն համարվում է հրեաների խորհրդանիշը, քանի որ նրանք մերժել են Հիսուս Քրիստոսին, ուստի խավարն ընտրել են լույսի փոխարեն:

Բուի իմաստը Աստվածաշնչում

Բվերը բնակվում էին Պաղեստինի հովիտներում, քարանձավներում և ավերված տաճարներում և ավերում քաղաքները: Asիշտ այնպես, ինչպես այն ժամանակվա որոշ այլ թռչուններ և կենդանիներ, դրանք Աստվածաշնչում հիշատակվում են որպես անմաքուր և ուտելու պիտանի չեն:

Բուն համարվում էր ավերակների մայր, և դա էր պատճառներից մեկը, որ այն հիշատակվեց Աստվածաշնչի այն հատվածներում, որտեղ թեմաները ամայացել էին և լքված քաղաքներ:

Աստվածաշնչի բուերը խավարի, մենակության, ամայացման, մեկուսացման, լքման խորհրդանիշ են, բայց այդ իմաստները պարզապես առաջանում են այն համատեքստից, որում բուը հիշատակվում է Աստվածաշնչում:

Աստվածաշունչը բվին ինքնին չի բնութագրում որպես լավ և վատ:

Աստվածաշնչի տարբեր մասերում բուերը հիշատակվում են մի քանի անգամ:

Սաղմոսներում 102: 6 համարը ասում է. «Ես նման եմ անին» բու անապատում, ինչպես հեռավոր մի անապատում միայնակ բու է: Այս տողերը նկարագրում են միայնության և հուսահատության զգացողությունները:

Նրանք նկարագրում են մի հուսահատ մարդու, որը մնում է մենակ և առանց որևէ մեկի օգնության որոշ անհայտ և անբարյացակամ պայմաններում: Միակ բանը, որ մնում է Աստծուն ՝ օգնության և փրկության որսը:

Եսայիա մարգարեի գրքում 13-րդ գլուխը խոսում է Աստծո դատաստանի մարգարեության և Բաբելոն քաղաքի կործանման մասին: 19-22 հատվածում ասվում է. Եվ Բաբելոնը ՝ թագավորությունների փառքը, քաղդեացիների գերազանցության գեղեցկությունը, կլինի այնպիսին, ինչպես Աստված տապալեց Սոդոմն ու Գոմորան:

Այն երբեք չի բնակվի, և ոչ էլ պետք է բնակվի սերնդեսերունդ. հովիվներն այնտեղ իրենց ծալքը չպետք է անեն:

Բայց անապատի վայրի գազանները այնտեղ պիտի պառկեն. և նրանց տները լի կլինեն շքեղ արարածներով. և բուեր կբնակվեն այնտեղ, և սատիրները կպարեն այնտեղ: Եվ կղզիների վայրի գազանները պիտի աղաղակեն իրենց ամայի տներում, իսկ վիշապները ՝ իրենց հաճելի պալատներում. Եվ նրա ժամանակը մոտ է գալու, և նրա օրերը չեն երկարացվի:

Այս սպառնալի խոսքերը խոսում են բուերի մասին մնացած կենդանի արարածների համատեքստում այն ​​բանից հետո, երբ Աստված կկործանի Բաբելոն քաղաքը: Մարդիկ այլևս չեն լինի, այլ միայն վայրի կենդանիներ:

Եսայիա մարգարեի Գիրքը 34-րդ գլխում նաև պատմում է Եդոմի Աստծո դատաստանի, վրեժխնդրության և կործանման մասին մարգարեության մասին:

11-րդ հատվածում բուները կրկին հիշատակվում են. Բայց հավիժն ու խոճկորը պետք է տիրեն դրան: նաև բու և ագռավը նրա մեջ կբնակվի. և նա դրա վրա կբռնի խառնաշփոթի գիծը և դատարկության քարերը:

Կրկին, այս տողերը խոսում են ոչնչացման հետևանքների և ոչնչի մասին, որը թողել են վայրի կենդանիները և գազանները ավերակներում և ավերածություններում:

Հին Կտակարանի «Երեմիա» գրքի 50-րդ գլխի 39-րդ հատվածն ասում է. «Ուստի անապատի գազանները կղզիների վայրի գազանների հետ այնտեղ պիտի բնակվեն, և բուեր բնակվելու է այնտեղ, և այլևս հավիտյան չի բնակվելու: ոչ էլ պիտի բնակվի սերնդեսերունդ:

Սա Աստվածաշնչի մեկ այլ տեղ է, որտեղ բվերը հիշատակվում են ավերածությունների և լքվածության համատեքստում ՝ նշելով, որ դրանք թռչուններ են, որոնք բնակվում են ամայի ավերակներում և քաղաքներում:

ուրանը 12-րդ տանը

Եսայիայի Գիրքը, 34-րդ գլուխ, 15-րդ համարը, կրկին հիշատակում է բուերին նույն համատեքստում մեծ բու նրա բույնը արա, պառկիր և դուրս հանիր, և նրա ստվերի տակ երիտասարդ հավաքիր. այնտեղ պետք է հավաքվեն անգղներ, յուրաքանչյուրն իր կողակցի հետ միասին:

«Եսայիա գրքի» 20-րդ համարի 43-րդ գլուխը մեկ անգամ ևս նշում է բվերին. «Դաշտի գազանը պիտի պատվի ինձ, վիշապներին և բուեր որովհետև ես ջուր եմ տալիս անապատում և գետեր անապատում, որպեսզի խմեմ իմ ընտրած ժողովրդին:

Հին Կտակարանի շատ մասերում բուն նկարագրում են որպես նողկալի արարած և համեմատում են այն արարածների հետ, ինչպիսիք են վիշապները, կոկորդիլոսները, չղջիկները, ագռավները և այլն: Իսրայելացիներին հրաման տրվեց չօգտագործել բվերը որպես սնունդ, քանի որ դրանք անմաքուր և ոչ պիտանի են: ուտել.

Բուերի տարբեր տեսակներ uncleևտական ​​11: 16–17-ում նշված են որպես անմաքուր թռչուններ: Բ Օրինաց 14:16; Եսայիա 34.14–15 ՝ Երեմիա 50:39; Սոփոնիա 2.14.

«Հոբի գրքում», գլուխ 30, համար 28-29 հատվածում, Հոբն ասում է. Ես սուգ էի մտնում առանց արևի. Կանգնեցի և լաց եղա ժողովում: Ես վիշապների եղբայր եմ, իսկ նրանց ուղեկիցը բուեր , Այս տողերում բուներն օգտագործվում են սգո և հուսահատության զգացմունքների կապակցությամբ:

Հին Կտակարանում, Միքիայում, որտեղ Միքիան մարգարեանում է Երուսաղեմի և Սամարիայի անկման մասին, 1-ին գլխի 8-րդ հատվածում ասվում է. «Ուստի ես կսկսեմ ողբալ և ոռնոց, կմնամ մերկ ու մերկ. Ես ողբ եմ անելու նման վիշապներ, և սուգ, ինչպես բուեր ,

Այստեղ կրկին բվին հիշատակվում է սգո համատեքստում, հիմնականում սուգ հիշեցնող իր տարբերակիչ հոտի պատճառով: